İyi iş: Liderlik, akış ve Mihaly’nin anlam yaratması

 

İyi iş: Liderlik, akış ve Mihaly’nin anlam yaratması

İş dünyasından liderlerden bu iklimde kar elde etmelerini istemek yeterince zor, ama psikolog Csikszentmihalyi onları daha da zor bir şey yapmalarına zorluyor. Günümüzde iş liderlerine akışı nasıl teşvik edeceklerini ve psişik enerjilerini çalışanlarının, müşterilerin ve hatta kendilerinin mutluluğunu artırmak için nasıl kullanacaklarını göstermek istiyor. Aristoteles, Dante Alighieri ve John Locke gibi figürlerden alıntılar bazı tarihsel temeller sağlar, ancak çoğunlukla yazar modern işletmelerin çalışanları nasıl motive edip ortak yararı nasıl desteklediğine odaklanır.  Csikszentmihalyi, ahlaki sorumluluğun, çevreye saygının ve temiz banyoların bir işi nasıl iyi ve tüm dünyayı daha iyi hale getirebileceğini gösterir.

İnsanların “başka hiçbir şeyin önemli olmadığı bir faaliyete o kadar dahil oldukları” bu durum; deneyimin kendisi o kadar zevklidir ki, insanlar bunu büyük bir maliyetle bile yapacaklardır.

Kitap, Csikszentmihalyi’nin mutluluk kavramını tartışması ve onu “her kişi için özel olarak hazırlanması, yetiştirilmesi ve savunulması gereken bir durum” olarak tanımlamasıyla başlar. Bu, bilincimizin içeriği üzerinde kontrol hakimiyeti ile elde edilen bir durumdur. Bu üstatlıkla elde ettiğimiz akış durumu, gerçek mutluluğa ulaştığı kadar yakındır; bu durum ne olursa olsun kendimizi tamamen kontrol ettiğimiz zamandır. Daha sonra bilinç mekanizmasını ve bunun 2. bölümde nasıl kontrol edilebileceğini tartışır.

İçsel tecrübeyi kontrol etmeyi öğrenen insanlar, yaşamımızın kalitesini belirleyebilecekler ki bu da hepimizin mutlu olabileceği kadar yakındır. Bölüm 3’te Csikszentmihalyi, zevk ve zevk arasındaki farkı tartışmaktadır. Bu iki terim genellikle birbiriyle değiştirilebilir, ancak bu durumda net bir ayrım yapar: zevk, sosyal veya biyolojik beklentiler karşılandığında elde edilen bir memnuniyet hissidir, örneğin aç olduğumuzda bir yemek yemek hoştur çünkü biyolojik ihtiyaçlar.

Zevk, sadece ihtiyaçlar karşılandıktan sonra değil, beklentilerin ötesinde başka bir şey elde edildiğinde de ortaya çıkan bir duygudur; yenilik ve başarı duygusu ile karakterize edilir, örneğin yeteneğimizi genişleten bir satranç oyunu oynamak. Başka bir deyişle, zevk pasiftir ve dış uyaranlara bağımlıdır, oysa zevk içeriden gelir ancak bizim tarafımıza odaklanmak için daha fazla çaba gerektirir. Csikszentmihalyi ayrıca “hazzın yaşam kalitesi üzerinde de önemli bir bileşen olduğunu, ancak tek başına mutluluk getirmediğini” vurguluyor (s. 46). Bu ikisi arasında, zevk bizi akış durumuna yaklaştırabilir.

Bölüm 4’te Csikszentmihalyi iki kilit boyutun olduğunu açıklamaktadır: zorluklar ve beceri. Bir aktivitenin bir akış aktivitesi olması için, mevcut yeteneğimizden biraz daha yüksek bir meydan okuma sağlamalıdır. Bu bizi daha yüksek bir performans seviyesine itecek ve bir başarı hissi sağlayacaktır. Bununla birlikte, zorluk ve beceri düzeyi uyuşmadığında, genellikle endişe veya sıkıntıya neden olur.

Bu bölümde, Csikszentmihalyi ayrıca ilginç bir ototelik kişilik kavramından da bahsetmektedir. Bu kişiliğin temel özelliği, “bilinçsiz bireycilik” adı verilen aşırı sıkıntıdan kurtulanlarda veya kendi kendine aramayan güçlü bir şekilde yönlendirilmiş bir amaçta da görülen bir özelliktir.

Bu kaliteye sahip insanlar her koşulda ellerinden gelenin en iyisini yapmaya eğilimlidir, ancak öncelikle kendi çıkarlarını geliştirmekle ilgilenmezler. Eylemlerinde özünde motive olduklarından, dış tehditlerden kolayca rahatsız olmazlar. Çevrelerini objektif olarak gözlemlemek ve analiz etmek için yeterli psişik enerjiyle, yeni eylem fırsatlarını keşfetme şansları daha yüksektir.

Son iki bölüm, stres veya trajedilerle başa çıkmak için akışı nasıl kullanacağından ve yaşamda bir anlam yaratmak ve bir amaç geliştirmek için çeşitli akış faaliyetlerinden elde edilen deneyimleri ve kendini geliştirmeyi nasıl birleştireceğinden bahsetmektedir. Csikszentmihalyi, aktiviteyi desteklemek için düşünmeyi önerir; bir hedefe yatırım yapmadan önce, durmak için ödeme yapar ve hedefin gerçekten yapmaya değer, ulaşılabilir ve en önemlisi, keyif alacağınız bir şey olup olmadığını gerçekten sorgulamaktadır.

Csikszentmihalyi (2004) “akış” ilkesini, akış deneyiminin bir kuruluş için ne anlama gelebileceğini ve liderliğin kuruluşlarındaki akış deneyimlerini nasıl teşvik edebileceğini inceleyen bir kitaptır. Bu kitap temel olarak iş organizasyonlarına yönelik olsa da, eğitimin en büyük zorluklarından biri için geçerlidir: öğrencilerin akademik olarak başarılı olmaları için gereken motivasyonu keşfetmelerine ve sürdürmelerine yardımcı olacak yollar bulma konusunda da yardımcı olmaktadır.

“Akış” kavramını ve nasıl ulaşıldığını anlayarak, eğitmenler öğrencilerin öğrenme ortamlarında bu deneyimlerden faydalanmalarına yardımcı olabilir, böylece öğrencilerin dahili olarak motive olmaları ve başarılı olmaları için donanımlı olma olasılıklarını büyük ölçüde artırır. Csikszentmihalyi, araştırmasını ilk kez 1990’da: Optimum deneyim psikolojisi kitabında “akış” ya da “bölgede olmak” psikolojik kavramını inceleyerek yayınlamıştır.

Csikszentmihalyi akışı tamamen odaklanmış motivasyon olarak tanımlar. Böyle bir deneyimin belirleyici yönü, bireyin tamamen ve yalnızca faaliyetin kendisine odaklanmış olmasıdır. Birey kendisinin, çevresinin, duygularının ve hatta uyku veya açlık ihtiyacı gibi temel hayatta kalma içgüdülerinin farkında değildir.

Csikszentmihalyi’nin akış yaşayanların hayatlarının her dakikasında çalıştıkları gibi hayatlarında hiç bir gün çalışmadıklarının eşit derecede doğru olduğunu iddia ettiklerinde” vurguladığı bu zahmetsiz başarı hissidir. Spagetti sosu yaparken duş alırken, araba sürerken işlerinde; zihinleri sürekli problemlerle uğraşır, onları tersine çevirir, yeni açılardan inceler. Fakat onlar için bu yoğun aktivite nefes almak kadar zahmetsiz hissetmektedir .

Bununla birlikte, yazar, modern işyerlerinin kendilerini akış deneyimlerine borç vermediklerine dikkat çekiyor. Az sayıda işin net hedefleri veya yeterli ve zamanında geri bildirimi olduğunu belirtir. Ayrıca, işçilerin beceri seviyelerinin yapılması gereken işle iyi eşleşmediğini ve çoğu işçinin çalışmaları üzerinde çok az kontrol hissettiğini ve zaman ritimlerinin, işçinin zaman ritimlerine uymak yerine dışarıdan dayatıldığını ileri sürmektedir. Tüketim kültürünün tüm iş veya meslek kavramını değersizleştirdiğine ve gençlerin hayatlarında bir gerçeklik olmadan çok önce işten zevk almaya karşı önyargılı olduğuna inanıyor. Sınıfta olmanın en güzel yanlarından biri de, öğrenme ortamını başka durumlarda mümkün olmayabilecek bir dereceye kadar ayarlama konusunda akademik özgürlüktür.

Csikszentmihalyi, listelenen sekiz bileşeni tavsiye etmenin yanı sıra, liderlik pozisyonunda olanların, yani eğitmenin, vizyonu veya hedefleri “henüz mevcut olmayan bir varoluş ifadesi” olarak anlaması gerektiğini; gelecekteki bir devletin beklentisidir.

Vizyonun, çevrenin tüm kaynaklarından gelen pozitif enerji girdisi ile bir evrime yol açtığını iddia etmeye devam ediyor. Başka bir deyişle, sınıf arkadaşları, eğitmen, öğrenme materyalleri, etkinlikler ve tartışmalar, serbest alışverişi davet eden ve sadece meşgul olan değil, faaliyet ve etkileşimi davet eden bir ortam oluşturmak için bir araya gelir. Öğrencilerin sınıfta “akış” deneyimlemelerine izin verecek kadar korumasız hissetmeleri için kendilerini güvende, değerli ve giyimli hissetmeleri gerekir. Şüphesiz, her öğretmenin öğrettiği her gün için hedeflediği budur, ancak bu sonuçlar en iyi öğrenme durumlarında yanıltıcı görünebilir. Ders programları, ders materyalleri ve belki de önceden var olan tutumları gözden geçirerek, katılımcılar için her ders deneyiminin hedefleri ve hedefleri için benzersiz ve benzersiz bir öğrenme ortamı oluşturmak için sekiz akış bileşenini kılavuzlar olarak kullanabilir.

Bununla birlikte, kavramlar çok değerlidir ve bireyin hayatının tüm alanlarına uygulanabilir. Şu anda mevcut olan akış ve varlık kavramı, sadece sınıf veya işyerinde değil, yaşamın tüm deneyimlerine bir zenginlik katabilir. Kavram, bir eğitmenin tüm kurumu ve toplumu için daha anlamlı bir öğretme ve öğrenme kültürü oluşturmasına yardımcı olabilir.

Bu yazı Genel kategorisine gönderilmiş ve , , , ile etiketlenmiş. Kalıcı bağlantıyı yer imlerinize ekleyin.

Bir Cevap Yazın